18/09/2026
****จะว่าอะไรก็แม้แต่พระพุทธเจ้านิเนาะ
ดูสิพระพุทธเจ้า ถูกเขาใส่ร้ายถูกเขาตามฆ่า
ถูกเขาเบียดเบียน
ถูกเขาเอารัดเอาเปรียบ
ถูกเขาว่าเขาด่า
มาชี้หน้าด่าเหมือนกับโมโหให้กันในตลาด
ถ้าเป็นบ้านเรา
ก็ต้องเรียกว่าถกผ้าถุงด่าเลยนะขนาดนั้นนะ
ก็ยังมีนะ จ้องเล็งธนูอยู่จะเตรียมฆ่าก็มี
จ้องที่จะชิงบัลลังก์ก็มี
นี่ขนาดพระพุทธเจ้า
แต่ก็ทำอะไรพระพุทธเจ้าไม่ได้
นี่ ๆ ๆ ข้อสำคัญตรงนี้นะ
ข้อสำคัญว่าทำอะไรพระพุทธเจ้าไม่ได้
เพราะพระพุทธเจ้า เป็นผู้ไม่รับ ไม่ตอบ
คำว่าไม่รับไม่ตอบหมายถึงว่า
ไม่...โต้ตอบ เวลาเขาโกรธมา
ก็ไม่โกรธตอบเขา
ด่ามาก็ไม่ด่าตอบ
เขาฆ่าก็ไม่ฆ่าตอบ
นี่มันก็เลยหมดกันไง
ก็เลยหมดกันตั้งแต่ไหนแต่ไร
สั่งสมคุณงามความดีสร้างบารมีมานี้
ไม่โต้ตอบในสิ่งที่ร้าย
เขาด่าก็ไม่โต้ตอบ
เขาฆ่าก็ไม่โต้ตอบ
เขาลักขโมยเขาเอารัดเอาเปรียบ
ก็ไม่โต้ตอบ
พอ...มาถึงพระชาติสุดท้าย
ท่านจึงกล่าวว่า ไม่มี
ไม่มีใครที่จะทำร้ายพระองค์ได้
แม้แต่ความตายจะให้พระองค์ตายเช่นนั้นเช่นนี้
ก็เป็นไปไม่ได้
พระองค์จะเป็นผู้กำหนดเองว่าจะตายยังไง
ท่านจึงเรียกว่าพระตถาคต
มาอย่างไรไปอย่างไร
ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของพระพุทธเจ้า
ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของพระองค์
คนอื่นจะมาทำให้พระองค์ตายไม่ได้
แต่ถามว่าเจ็บป่วยไข้มีไหม
มีก็เป็นของธรรมดา
มันมีอยู่กับโลกมีอยู่กับร่างกายสังขาร
จะให้มันไม่มีเป็นไปไม่ได้
เพราะเราอยู่ในโลกนี้เป็นเช่นนี้
มีหิวมีกระหายมีง่วงนอน
มีขับถ่ายมีร้อนมีอาบน้ำสรงน้ำ
มีหมดแหละก็ทำหมดทุกอย่างแหละ
พระพุทธเจ้ามีเวจกุฎีมีส้วม
ห้องน้ำห้องส้วม
ก็เหมือนกับบุคคลทั่วไปนั้นแหละ
เวจกุฎี แปลว่าห้องน้ำหรือห้องสุขา
วันสุดท้ายที่จะปรินิพพาน
ก็ทรงท้องร่วงบังคนหนัก
ฉันอะไรฉันอาหารมัททวะ
จะเป็นเห็ดอ่อนหรือหมูอ่อนก็แล้วแต่
วันนั้นท้องร่วงถ่ายออกมาเป็นเลือดเลยละ
ถ่ายนออกมาเป็นเลือด
โห...ถ้ายังเหลือปัจจุบัน
ก็คงไปหาเก็บใส่พระอบไว้เนาะ
ใส่พระอบไว้ เป็นพระบรมธาตุเดะ...
อันนี้แหละคือพระพุทธเจ้า...
สิ่งที่เลอเลิศสำหรับพระพุทธเจ้าก็คือพระธรรม
พระธรรมที่พระองค์ทรงแนะนำพร่ำสอน
ที่พวกเราถือเป็นข้อปฏิบัติกันอยู่นี่แหละ
ยอดเยี่ยมมาก ขอให้ถือนี้คือพระพุทธเจ้าองค์จริง
พระพุทธรูปนี้องค์ปลอมนะ
พระพุทธรูปยังเป็นพระปลอมอยู่นะ
แต่พระจริงคือพระธรรม ใช่ไหม
ฉะนั้นเข้าใจ พระพุทธรูปเป็นองค์ปลอม
ท่านจึงเรียกว่าพุทธรูป
แปลว่า รูปเหมือนรูปเปรียบ
โอ๊ย...มีสารพัดรูปแบบ
ที่เราแขวนกันอยู่นี้เอามาสักร้อย
ก็ร้อยแบบนู้นแหละ
แต่อันนี้รูปเปรียบไม่ใช่องค์จริง
เป็นแค่รูปเปรียบ
ส่วนพระธรรมก็คือตนตัวของพระพุทธเจ้าจริง ๆ
ก็คือพระธรรม
ฉะนั้นใครยึดพระธรรมนั้นแหละ
เท่ากับยึดพระพุทธเจ้าไว้กับตัวเราเอง
พระพุทธรูปเป็นเพียงรูปเปรียบ
แต่ก็นั้นแหละ อันไหนที่เป็นเครื่องหมาย
เป็นสัญลักษณ์ที่เราเคารพนับถือ
ก็กราบไหว้บูชา
เป็นการแสดงความนอบน้อม
ความเคารพคารวะ
บ่งบอกถึงจิตใจที่ศรัทธาที่เลื่อมใส
อารธนาพระคุณของพระองค์ปกปักษ์รักษาคุ้มครอง
ในความหมายก็คือ
น้อมเอาพระธรรมของพระองค์นั้นแหละ
มาปฏิบัติ เหมือนกับเราไปหาหมอ
หมอเขาให้ยามา
แล้วก็เอายามา แล้วเอามาห้อยคอไว้
มันก็ไม่หายใช่ไหม มันต้องกินยา
ต้องกินยานั้นโรคถึงจะหาย
พระธรรมก็เหมือนกัน พระธรรมดื่มได้
พระพุทธดื่มไม่ได้
พระพุทธเป็นพระพุทธรูป ดื่มไม่ได้
พระธรรมดื่มได้ นั้น...พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า
สพฺพรสํ ธมฺมรโส ชินาติ
รสของพระธรรมชนะรสถึงอย่างใช่ไหม..
จะว่าอาหารเลอรสเลิศรส
สู้รสของพระธรรมไม่ได้
พระพุทธเจ้าก็ตรัสไว้เลยว่า
สพฺพรสํ ธมฺมรโส ชินาติ
รสของธรรมะชนะรสของทุกอย่าง...
ถ้าใครได้ลิ้มรสธรรมะแล้วมันติดใจนะ ติดใจ
พยายามลิ้มรสธรรมะให้ได้
ถ้ายังลิ้มไม่ได้ก็แสดงว่า
ยังไม่รู้รสของมัน
เมื่อไม่รู้รสของมันจะให้ติดใจก็ยาก
เหมือนกันเพราะเรา
เอาแต่ลิ้มรสของกิเลส
ลิ้มรสของตัณหา
ลิ้มรสของอุปาทาน
รูปเสียงกลิ่นรส
สัมผัสอารมณ์เหล่านี้แหละ
อันนี้ว่ารส โลกียรส มันเอร็ดอร่อยติดใจ
พอติดใจก็เลยไม่กล้าที่จะลิ้มรสพระธรรม
พยายามลิ้มเหมือนกันแหละ
แต่ว่ายังลิ้มไม่ถูกรส
กินแต่เปลือกของมัน
กินแต่เปลือกกินแต่กระพี้
กินแต่ยังไม่ถึงแก่น
รสชาติของมันอยู่ที่แก่น
ฉะนั้นถ้าใครได้ลิ้มรสถึงแก่นของธรรม
โถ่ว...ติดใจเลยนะ ดึงไม่ออก
เป็นอย่างงั้นนะ ดึงไม่ออก
คำว่าดึงไม่ออกให้ถอยไม่ถอยนะ
ไปข้างหน้าลักษณะอย่างงั้น
ถ้ายังไม่ได้ลิ้มรสของแก่นมันนิ
มันมีโอกาสถอยได้เพราะยังถือว่ารถอื่นก็ยัง
อร่อยกว่า เป็นลักษณะอย่างงั้น
***คนเราถ้ามีธรรมเป็นเครื่องอยู่มันอบอุ่น ๆ
ถ้าธรรมระดับสูงก็ต้องเรียกว่าปลงได้
ปลงได้วางได้ปล่อยได้
ไม่เครียดกับสิ่งต่าง ๆ ที่มันเกิดขึ้น
เพราะว่าไม่มีอะไร
ที่จะทำให้เราได้ดั่งใจทุกอย่าง
แม้แต่เราเองก็ยังทำให้ถูกใจตัวเองก็ไม่ได้
ใช่ไหม...?
ลิ้นตัวเองมันยังกัด
น่าโมโหไหมกัดลิ้นตัวเอง
กัดปากตัวเองก็มี
ปากก็อยู่ข้าง ๆ ยังไปกัดได้ยังไง
นั้นแหละเขาเรียกว่ามันเป็นไปได้ก็ต้องทำใจ
เราอยู่ด้วยกันก็เหมือนกันแหละ
ไม่อยากจะให้เกิดขึ้น
ไม่อยากจะให้คนนั้นเป็นเช่นนั้นเป็นเช่นนี้
อยากให้คนโน้นเป็นเช่นนี้
คนนี้เป็นเช่นนั้น
อยากแต่ว่าก็ไม่ได้ดั่งที่ต้องการ .
#ธรรมะก่อนฉัน
#หลวงพ่อพระมหาประกอบ ธัมมชีโว
ณ วัดป่ามหาไชย
17 กันยายน 2566
